一则合于2006年凶杀案的报道，可能给写作家什么开拓？从电商平台的用户评议中能够捉拿到合于常识的什么冲突？事实常识是什么？常识正在哪些群体、哪些空间、哪些场所中以什么样的形态发作变动？

　　2020年1月11日，世纪文景“艺文季”邀请淡豹举行演讲，她是《Vista看世界》、Elle Men杂志专栏作家，也是世纪文景2020年的新书作家，正正在创作一部中短篇小说集。她以人类学和写作家的视角，从媒体、电商平台、搜集清楚“常识”的变动与合于常识的冲突，而她正正在创作的小说，则与分歧代际、人群之间的家庭概念变迁与冲突相合。她以为，跟家庭干系的古板常识正正在经受检验、诘问和质疑。而这不只是认识样子的变动，更厉重的是激发了少许实体的变动。

　　淡豹讲到，她会通过看媒体报道、购物网站用户的评议、微博等体例清楚常识，清楚常识系统的变迁和内部冲突。比方说，2006年《新京报》报道过沿途贵州的凶杀案，这起案件发作正在一栋单位宿舍楼，记者采访楼下的邻人后展现，邻人当时听到楼上有小孩的哭声和“咚咚”跺楼板的音响，认为这是楼上的人家正在打孩子。这个细节给淡豹留下了深远的印象，这个细节阐明：本地人非凡熟习打孩子的这种音响，这种事变每每发作；邻人感觉不需求干预，也阐明这种事每每发作，况且这是别人家的事，这种冲突、争斗所有属于家事。

　　通过这个细节，淡豹寓目到了两种常识或者说文明共鸣。动作写作家，她通过从别人存在的细节之中设念和我方分歧的存在容貌。淡豹以为，如此的细节是不分生齿的常识，它对一个地方、一个文明、一类人群是独特的，然则它可能体现出集体性——这是对方的一通盘存在寰宇，也是咱们清楚他人、与他人共情的根柢。

　　动作一名存在正在北京的35岁女性，服从中邦的文明常识，淡豹背负着良众的家庭义务，她需求每每以电话、微信、物质、典礼性的问候等形态来外达对家人的属意，席卷掌握家人存在用品的采购，这是特定文明的代际性、性别性的家庭劳动分工。

　　正在一次年货采购中，她展现某购物网站用户对一款德邦牛奶的质料有所困惑，由于这款牛奶的包装计划独特，一拧开就主动破了。对待德邦的临蓐方而言，这种包装计划或者仍然是一个常识，但它并非全寰宇全部人的常识。通过浏览用户的评议，淡豹捉拿到了合于这款牛奶的两种常识冲突：合于牛奶包装的常识和合于牛奶临蓐者、出售者、运输方制假以及消费者珍惜我方权柄之间的相干。

　　从这个细节，淡豹能够设念出良众的人物相干情境，比方说，正在1998年，这款牛奶方才进入中邦时，中邦进口商向德邦临蓐商阐明这种包装不必定适合正在中邦出售；比方镇上开超市的赵老板由于这款牛奶包装的题目和顾客爆发了牵连，两边都以为我方是对的；比方一位父亲或者以为儿子用仍然翻开过的旧牛奶欺骗我方，而儿子则念要领说明我方，由此激发了抵触和冲突。

　　淡豹以为，很众的常识、常识系统的变迁和内部冲突，是能够通过搜集、通过阅读音讯报道清楚到的，她盼望通过这些体例清楚正在其他人的存在里，什么是常识，常识是若何冲突的。由于常识并非同一的，也不是固化的，咱们需求清楚常识的冲突、变动以及正在哪些群体、哪些空间、哪些场所中以什么样的形态发作变动，一方面，这有助于咱们清楚社会，也有助于写小说时塑制冲突，塑制存在场景和群体；另一方面，也有助于她塑制新场景。

　　而真相什么是常识呢？淡豹援用《动作文明系统的常识》称，常识的特征是，它是一系列概念的集中，彼此合系，布局松散，是一种独特的学问体。它来自于实际，也能形塑实际，它会跟着时代不竭更新，承受评估，它会不竭由一系列的相干重组，它正在变迁中可能响应新的期间价钱，常识并不是客观的，而是史乘酿成的。它是一整套的程序。它往往很浅易，内中有一系列相互不必定有直接干系的概念，布局松散，但被以为是道理，它来自咱们存在体味和文明古板，又被不竭地重塑。

　　比方，中邦人以为人会上火，而良众人的常识即是上火之后应当众喝热水，或者众喝菊花和蒲公英水。那么年青一代、信赖西方科学的白领间的新常识，或者是健身有益，上火是一系列症状的舛误轮廓，不存正在上火。年青人或者会对父母说，你要众吃卵白质，不要吃那么众的碳水，手术后不要息摄生息，要做病愈操练。正在环球化期间下，中邦的古板文明，比方中医，也成为替换疗法的一局限，息摄生息的概念或者助助北美中产阶层反思他们的健身文明。

　　淡豹正正在写的一部中短篇小说集，其大旨是家庭，代际、性别之间的相干与冲突。她感想到，中邦跟家庭干系的古板常识方今经受的检验、诘问和质疑。中邦古板的家庭形式，借用窦唯的一句歌词即是孩子老是“不爱众讲话，也不说有什么念法”，而父母则是“无可怎么的爸爸”和“可爱可怜的妈妈”。但今世的良众女性不甘心再当疲顿、劳碌、委曲、贡献升天的母亲，她们更盼望成为自我的主体，因而不甘心进入古板的家庭形式。

　　这种变动不只是认识样子上的，背后是实体的变动，席卷医疗系统的变动，社会危害的变动，房价占住民可操纵收入比例的变动。房产动作家产正在中邦住民家产总组成中的极高比例。因而，父母正在哀求后代立室时，并不是仅仅正在说恋爱或婚姻带来的疾乐，而是要避免只身存在的慷慨开支和将来的危害压力。对待女性而言，她们则念规避另一种危害，比方生育带来的身体创伤，生孩子带来的升迁麻烦，婚姻存在或者带来的不幸。分歧的女性的概念分歧，她们以分歧的体例来规避分歧的危害，寻找分歧的欢欣。

　　淡豹以为，常识会界定什么是题目，什么不是题目，而行家对待什么是题目，什么是欢欣，什么是疾苦的界定是分歧的。格尔茨说，常识来自于这个都市，[1]也即是说来自于咱们存在的延续性自己。对待常识，分歧的人持有分歧的视角。因而，她念写一系列跟家庭相合的小说，比方北京的一个女拍照师为什么跟男伙伴分离。这些小说中隐含着一条主线，即分歧的代际、分歧的人群的家庭概念的变迁，以及这些变迁带来的冲突。“这些也许是我真正属意的东西。”